basar

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Tuhan Maha Melihat segala apa yang ada di langit dan di bumi. Penglihatan Tuhan tanpa menggunakan alat melihat seperti mata atau lensa kamera. Dia Maha melihat apa yang jauh di angkasaraya atau yang dekat di muka bumi. Dia tetap dapat melihat anak semut yang berzikir di atas batu hitam dimalam yang gelap-gelita.

Penglihatan Tuhan tidak terbatas dengan masa, tempat, ruang, sifat, fizikal sesuatu makhluk. Malah Tuhan mampu memperlihatkan kembali apa yang berlaku pada zaman dahulu kepada hambaNya dengan mudah sepertimana Tuhan akan tayangkan semula apa yang kita lakukan di dunia ini di padang Mahsyar nanti.

Kasyaf (pandang tembus/terbuka hijab) adalah anugerah khas Tuhan kepada kekasihNya. Melalui kasyaf, Rasulullah s.a.w. dapat melihat keadaan manusia dizaman Nabi Adam a.s. diakhir zaman, di dalam kubur, di padang mahsyar, syurga, neraka. Hal-hal ghaib seperti jin, malaikat, syaitan, arasy, kursi dll semuanya merupakan jisim halus yang dapat dilihat jika ada “kasyaf”.

Setelah manusia kafir mendapat tahu rahsia ini, mereka pun mula membuat filem tentang “the six sense”, “time machine”, “kereta masa – back to the future” atau “laci mesin masa doraemon” dan yang latest “perjalanan minda - The matrix”.

Walaupun kekasih Allah dapat melihat peristiwa zaman dahulu atau akan datang, mereka tidak pula hendak mengubahnya melainkan mereka semakin tenggelam dalam menghayati kebesaran Tuhan yang menyusun segala-galanya.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

sama'

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Samak ertinya mendengar. Tuhan Maha Mendengar. Pendengarannya meliputi keseluruh alam samada kuat atau perlahan, jelas atau bisikan, ada halangan atau tidak, didalam bilik atau ditengah lautan, ada bunyi atau tidak ada bunyi, tanpa alat mendengar seperti telinga.

Allah Ta'ala sentiasa mendengar dan faham setiap bunyi percakapan dan sumbernya samada ia datang dari makhluk manusia, haiwan, pokok, angin atau makhluk halus seperti jin, syaitan. Semua bunyi dan bahasa didengari & difahami oleh Tuhan Pencipta Alam kerana bunyi dan bahasa adalah makhluk ciptaanNya.

Setiap makhluk yang Tuhan jadikan ada bahasanya. Tuhan anugerahkan kepada Nabi Sulaiman a.s. kefahaman terhadap bahasa angin. Angin bercakap. Air bercakap. Bumi bercakap. Kubur bercakap. Ulat & batu bercakap. Syurga neraka bercakap. Tapi bahasa mereka hanya Tuhan yang faham. Dan Tuhan anugerahkan faham bahasa tersebut kepada sesiapa yg Tuhan kehendaki.

Ada bahasa percakapan. Ada bahasa bunyi. Ada bahasa gerak-geri. Ada bahasa gelombang. Bahasa percakapan seperti bahasa Melayu. Bahasa bunyi seperti jeritan neraka memarahi penghuninya. Bahasa gerak-geri seperti bahasa org bisu menggunakan tangan. Bahasa gelombang seperti suara org ditalian telefon bimbit bergerak ke udara tanpa bunyi tetapi ia masih dapat didengari oleh orang yg ada alat utk menerima gelombang yg sama cth tv dengan tv, radio FM dengan radio FM. Semua ini dapat digunakan oleh org muslim & kafir (yg Tuhan sayang & yg Tuhan benci). Semua bahasa ini dapat didengari oleh Tuhan.

Ada bahasa yg Tuhan anugerahkan kepada kekasihnya sahaja iaitu bahasa hati yg dapat menghubungkan antara wali-wali Allah diseluruh dunia samada yg masih hidup atau yg telah meninggal dunia. Bahasa ini tiada bunyi dan tiada suara. Dan kadang-kala bahasa ini ada suara dan boleh melangkau ribuan kilometer seperti Saidina Omar r.a. memberi arahan kepada tentera Islam yg sedang bertempur ratusan kilometer dari tempatnya.

Pohonlah pertolongan Tuhan walaupun anda berada ditengah lautan, ditengah angkasaraya, di celah awan biru kerana Dia Maha Mendengar.

Suara hati yg buruk (cth melaknat org lain) tidak dikira dosa disisi ilmu feqah. Tetapi ia tetap dikira kesalahan & keburukan disisi wali Allah. Janganlah menipu Tuhan dengan menyembunyikan suara buruk hati anda. Setiap lintasan suara hati yg buruk tidak terlepas dari pendengaran Tuhan. Bertaubat, mengaku salah & membersihkan hati darinya adalah jalan terbaik utk menghadapinya.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

hayat

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Hayat ertinya hidup. Allah Ta'ala wajib bersifat hayat iaitu hidup. Hidup yang berbeza dengan hidupnya makhluk. Hidup yang tidak didahului mati dan tidak juga diakhiri mati. Hidup tanpa nyawa, tanpa bernafas, tanpa makan, minum, tempat tinggal, pakaian. Hidup yang tidak terikat dengan kehidupan yang lain. Hidup yang tidak perlukan tubuh-jasad-kulit seperti manusia. Hidup yang tidak perlukan tempat untuk berpijak, masa untuk tua, arah untuk dihadap.

Hidup makhluk perlukan makan, minum untuk dapat sedikit tenaga, lalu berupaya bangun bekerja. Hidup jenis ini tidaklah sempurna kerana ia akan lemah tanpa makan, minum. Sedangkan Tuhan wajib bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan yang layak bagi Tuhan.

Sempurnanya hidup manusia bila hidup mereka ada nyawa, jasad dan anggota yang dapat dipuji jika cantik, dapat dipukul jika jahat, dapat di hukum penjara jika buat jenayah. Sedangkan kesempurnaan ini adalah kekurangan disisi Tuhan kerana Tuhan tidak hidup dalam batasan dan peraturan makhluk. Jika Tuhan dapat di ikat lalu disalib itu tandanya tuhan itu lemah dan tidak berkuasa penuh. Ini mustahil bagi Tuhan.

Kehidupan manusia perlukan pakaian dan tempat tinggal untuk berlindung dari panas-sejuk, binatang buas, serangan musuh dan ribut banjir bencana. Kelemahan ini memang wujud pada makhluk kerana makhluk bersifat lemah dan memerlukan bantuan dan tempat berlindung. Kelemahan seperti ini tidak wujud pada Tuhan.

Walaubagaimanapun, Tuhan ada rumah di dunia iaitu masjid, ka'abah (baitullah). Tetapi ia bukanlah untuk berlindung. Sebaliknya untuk dikunjungi oleh mereka yang beriman untuk menunjukkan amalan taat kepadaNya. Tuhan juga ada arasy (istana) di langit. Tetapi ia adalah lambang keagungan Tuhan yang Maha Berkuasa. Tuhan juga ada kursi (singgahsana) di dalam arasy tetapi ia sebagai lambang kebesaran, kekuasaan, kemuliaan, kehebatan Allah Ta'ala.

Tuhan hidup tanpa nyawa. Kerana nyawa itu sendiri adalah makhluk Tuhan. Tuhan Maha Kaya dalam mencipta nyawa untuk seluruh makhlukNya. Tidak perlulah Tuhan recycle nyawa manusia untuk dijadikan nyawa binatang seperti yang ada dalam fahaman reincarnation atau hukum karma.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

ilmun

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Ilmu bermaksud pengetahuan tentang sesuatu dengan benar dan tepat dan bukanlah maklumat yang masih diragui kebenarannya.

Allah Ta'ala wajib bersifat ilmu iaitu tahu dengan tepat tentang keadaan zatNya dan segala sesuatu selain dariNya. Sesuatu selainNya dinamakan "alam". Maksudnya, Tuhan Maha Mengetahui segala-gala yg berlaku di alam ini samada perkara ini besar atau kecil, mudah atau sukar, makro atau minor, banyak atau sedikit, gelap atau terang, jauh atau dekat, terdedah atau tersorok dll.

Tuhan maha Mengetahui jika ada seekor anak semut yang berada di atas batu hitam dimalam yang gelap tanpa bulan. Tuhan juga Maha Mengetahui apa yg zahir diucapkan oleh hambaNya dan apa sahaja yg terdetik di dalam hati mereka. Segala-galanya tidak terlepas dari pengetahuan Allah Ta'ala kerana Dia lah yang menjadikan setiap sesuatu (hatta sebiji atom) dan Dia lah yang berkuasa menggerakkan setiap sesuatu yang muafakat dengan kehendakNya.

Kita sebagai hamba yang jahil, hina, buta, pekak lagi banyak dosa wajib sentiasa bertaubat atas apa yg kita cakap dan terdetik dalam mulut dan hati yang tidak bersesuaian dengan kehendak dan keredhaanNya. Hati kena jujur dan lurus. Jangan kita jadi munafik. Cakap tak serupa bikin. Zahir mukmin tetapi jiwa kafir dan munafik. Solat belakang Rasululullah s.a.w. tetapi berkawan dengan orang fasiq dan kafir. Semua rahsia dalam hati kita Tuhan tahu. Dan Dia berhak memberitahunya kepada kekasihnya (Wali Allah). Oleh kerana itulah dikatakan bahawa Wali Allah telah dapat percikan kecil dari lautan ilmu Allah Ta'ala. Ilmu Laduni.

Ilmu Pengetahuan Tuhan amat luas dan Tuhan Maha Bijaksana menyusun setiap sesuatu yg berlaku. BijaksanaNya menyusun alam yg terdiri dari bumi, langit dan bintang yg tidak berlanggaran antara satu sama yg lain. BijaksanaNya membahagikan tugas dan peranan binatang jinak-buas, udara panas-sejuk, tekanan tinggi-rendah, manusia pemimpin-rakyat sehingga susunanNya dikagumi oleh setiap makhluk baik mukmin atau kafir.

Oleh itu kita perlu akui kebodohan diri kita hendak mencaturkan alam, menyusun semuladan mengubah susunan Tuhan. Seringkali kita rasa bijak dan cerdik walaupun sebenarnya ilmu itu segala-galanya datang dari Tuhan. kita hanyalah dianugerahkan sepercik ilmu dari lautan ilmu Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Kita juga perlu akui kebodohan kita hendak melaksanakan perintah Allah dalam keadaan yang bersesuaian dengan keredhaanNya. Selalulah mengakui kebodohan diri. Semoga satu masa nanti Tuhan akan anugerahkan kita mata hati dan ilmu laduni (ilmu yg diperolehi tanpa belajar) untuk membezakan antara yg betul dan yg salah. Sebagaimana Tuhan anugerahkan kepada Nabi Khidir a.s. semasa mendidik Nabi Musa a.s. Jangan cuba menipu Tuhan dengan menipu Wali Allah. Kita takkan berjaya menipu mereka. Nauzubillah.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

iradat

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Iradat ertinya berkehendak. Allah Ta'ala ada kehendakNya yg tersendiri dan setiap sesuatu yg berlaku adalah mengikut kehendak dan izinNya.

Setiap yg berlaku adalah disebabkan kehendakNya dan bukan tersilap, automatik, semulajadi, tersasul.

Setiap kehendak Allah Ta'ala ada hikmahnya. Kita sebagai makhluk yg bodoh, jahil, hina lagi banyak dosa kadang-kadang memandangnya sebagai baik-buruk, cantik-hodoh, mulia-hina, cerdik-jahil, cerah-ribut, aman-perang, syurga-neraka dll. Manusia yg cerdik, kaya, mulia dilahirkan atas kehendak Tuhan. Begitu juga manusia yang hodoh, hina, miskin pun lahir atas kehendak Tuhan. Semua ini ujian buat si hamba melalui bukti taqwa mereka yg akan membezakan tempat di akhirat.

Walaubagaimanapun, adab kita kepada Tuhan, janganlah kita sibuk menyebut "Tuhan jadikan tahi". Tetapi fikirkan apa hikmah Tuhan jadikan ia dan dilarang menyebut-nyebutnya kecuali untuk tujuan mengajar dan belajar.

Kadang-kadang kehendak Tuhan berlawanan dengan kehendak nafsu kita yg jahat contohnya kita hendak hari cerah tetapi Tuhan turunkan hujan. Bila ini berlaku kita sebagai hamba wajib minta ampun kerana bersalahan kehendak dengan Tuhan. Mungkin nafsu kita nak cuaca cerah agar mudah kita buat maksiat / salah dengan Tuhan tanpa kita sedar. Ini perlu kita cermin diri sendiri.

Kadang-kadang, kita hendak menang, tetapi Tuhan beri kalah. Kita sudah berusaha tetapi Tuhan menentukan "kalah" utk kita. Mesti ada hikmah disebalik ketentuan Tuhan itu. Sebagai hamba, kita kena baiki diri dan kelemahan yg mengundang kekalahan itu.

Kadang-kadang Tuhan dah tetapkan sejak azali bahawa kita miskin hingga akhir hayat tetapi kita hendak juga kaya. Bila ini berlaku kita perlu mengosongkan hati dengan zuhud terhadap kaya atau miskin. Dalam masa yg sama kita wajib bekerja kerana kita masih dalam tingkatan/ maqam usaha. Lainlah jika kita telah capai maqam tajrid seperti Maryam yg dapat makanan dari langit tanpa usaha.

Firman Allah Ta'ala: "Kadang-kadang sesuatu itu buruk bagi kamu tetapi ia sebenarnya adalah baik untuk kamu. Dan kadang-kadang kamu suka sesuatu tetapi ia sebenarnya tidak baik untuk kamu".

Untuk mendekatkan diri kepada Tuhan, kita perlulah mengutamakan kehendak Tuhan. Untuk permulaan, kosongkan hati dan buang angan-angan serta pendekkan cita-cita. Serahkan semua keputusan kepada Tuhan. Dalam masa yg sama buat kerja seperti biasa tanpa dikurangi usaha dan ikhtiar. Insya Allah Tuhan akan buka hati anda memahami kehendakNya dengan lebih dekat.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

kudrat

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Ertinya Tuhan Maha Kuasa. Allah Ta’ala berkuasa mengadakan sesuatu yang “mumkin” atau mentiadakannya atas muafakat iradatNya.

Sabda Nabi s.a.w. "Tidak bergerak walau sebutir atom melainkan dengan izin Allah Ta'ala". Setiap atom yg bergerak, berubah, bertindakbalas adalah disebabkan kehendak dan kuasa Allah Ta'ala. Samada ia perkara baik atau buruk, kedudukan mulia atau hina, kaya atau miskin, cerdik atau bodoh, wajah yg indah atau hodoh, nasib baik atau malang, masuk syurga atau neraka, cuaca cerah atau ribut, keputusan menang atau kalah segala-galanya ditentukan oleh kehendak (iradat) dan kuasa (qudrat) Allah Ta'ala.

Tidak meletup sebiji bom dengan sendiri melainkan jika Tuhan memberinya sedikit kuasa utk meletup. Janganlah kita syirik dengan kehebatan bom yg disangka dapat menghancurkan sebuah bandar, tetapi hendaklah kita hilangkan perasaan takut pada makhluk (bom) hingga muncul yakin yang haq iaitu "La haula wala quwata illa billah (Tiada daya dan kekuatan melainkan kekuasaan Allah Ta'ala"

Setiap sesuatu telah ditaqdirkan oleh Allah Ta'ala sejak azali. Tuhan pilih ikut kehendakNya kerana hanya Dia yg memiliki segala isi alam dan hanya Dia yg berhak membuat pilihan. Makhluk tidak memiliki apapun. Setiap pilihan Tuhan ada hikmahnya (pengajaran). Hikmah itu tidak diketahui kecuali mereka yg hampir denganNya dan diberi faham oleh Tuhan.

Adab kita (Ahli Sunnah wal Jama'ah) dengan Tuhan;

Tuhan tidak ditanya di akhirat tentang apa yg dibuat, tetapi makhluk lah yg akan ditanya tentang apa yg telah mereka buat lalu dihisab. Yg baik dihisab, yg jahat di azab.

walaupun kita tahu segala-gala suratan taqdir telah ditentukan oleh Allah ta'ala sejak azali, apa yg perlu kta lakukan ialah "buat kerja kita sebagai hamba".

Pegangan yang salah dan berdosa;

1. Pegangan Muktazilah: Kita boleh, pasti, confirm menang jika berusaha.

2. Pegangan Jabariyah: Makhluk tiada kuasa dalam berusaha (umpama bulu dilayangkan angin)

wahdaniah

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Ertinya: Esa Allah Ta’ala pada Zat, sifat dan perbuatan.

Esa pada zat:

1. Zat Allah Ta’ala tidak tersusun daripada dua bahagian atau lebih yang boleh dibahagi-bahagi (ZatNya tidak boleh dibelah atau dikerat). (menafikan Kam Muttasil pada zat Allah Ta’ala). Berbeza dari makhluk yang mempunyai anggota badan, pokok yg mempunyai bahagian-bahagian (dahan, batang, daun dll).

2. Tiada zat lain seumpama Zat Allah (menafikan Kam Munfasil pada zat Allah Ta’ala)

Terdapat 5 kam yang mustahil bagi Allah Ta'ala:

1. Kam Muttasil pada zat

2. Kam Munfasil pada zat

3. Kam Muttasil pada sifat

4. Kam Munfasil pada sifat

5. Kam Munfasil pada afa’al

Kam Muttasil pada zat ialah jasad makhluk terbina / tersusun daripada beberapa juzuk (bahagian = kepala, badan, tangan, kaki dll).

Kam Munfasil pada zat pula ialah berbilangnya jasad makhluk kepada beberapa unit yang sama (jasad Abu, Ali, Zaid lebih kurang serupa bentuknya, dari jenis yg sama iaitu manusia).

Kedua-dua kam ini mustahil bagi Allah Ta’ala.

Esa pada sifat:

1. Allah Ta’ala tidak mempunyai dua sifat atau lebih daripada jenis sifat yang sama contohnya 2 qudrat atau 3 qudrat. (menafikan Kam Muttasil pada sifat Allah Ta’ala).

2. Makhluk tidak ada sifat yang serupa seperti sifat qudrat Allah Ta’ala. Makhluk ada qudrat tetapi terbatas, tidak memberi manfaat atau mudharat dan tidak memberi kesan. (menafikan Kam Munfasil pada sifat Allah Ta’ala).

Esa pada Af’al:

1. Allah Ta’ala tiada sekutu (rakan kongsi) dalam menjadikan mana-mana perbuatanNya. Makhluk tidak masuk campurtangan dalam urusan perbuatan Allah Ta’ala. (menafikan Kam Munfasil pada Af’al Allah Ta’ala).

2. Segala yang terjadi adalah perbuatan Allah Ta’ala. Bukan disebabkan oleh perbuatan makhluk contohnya api tidak memberi kesan bakar atau panas. Yang memberi kesan atau bekas hanyalah Allah Ta'ala (menafikan Kam Munfasil pada Af’al Allah Ta’ala).

Sabda Rasulullah s.a.w. maksudnya :

“Fikirlah kamu tentang segala kejadian dan janganlah kamu fikirkan tentang Tuhan Yang Maha Pencipta yang menjadikan sekelian makhluk kerana sesungguhnya Dia tidak dapat diliputi (digambarkan) oleh fikiran kamu”.

Apa sahaja persamaan antara Tuhan dan makhluk perlulah dinafikan kerana kesempurnaan pada makhluk adalah kekurangan jika ia ada pada pihak Tuhan. Contoh, jika ada 2 qudrat (kuasa) yg terhebat, mustahil keduanya sama hebat, maka ia akan mengurangkan kuasa salah satu darinya. jika ada kuasa yg sama dari tuhan A dan tuhan B, ini bermakna kuasa yg ada pada salah satu adalah lebih lemah berbanding yg lain. Atau jika kuasa tuhan A lebih kuat, maka kuasa tuhan B menjadi ancaman bagi kekuasaan A, kerana ia hampir sama hebat.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

QIYAMUHU TA'ALA BINAFSIHI

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Ertinya

surah al ikhlas

1. Allah Ta’ala berdiri dengan sendiriNya atau

2. Allah Ta’ala tidak berkehendak (tidak perlukan) kepada zat lain untuk menempatkan diriNya padanya sepertimana segala aradh (sifat) atau

3. Allah Ta’ala tidak berkehendakkan (tidak perlukan) kepada yang menjadikanNya bahkan Dia yang menjadikan segala sesuatu.

Dia tidak berhajat (tidak perlu) kepada zat dan tidak berhajat kepada pembuat yang menjadikanNya.

Dia tidak berhajat (tidak perlu) kepada zat maksudnya Dia sendiri itu zat, bukan sifat kerana sifat itu ada dengan adanya zat dan tidak boleh berdiri dengan sendiri samada sifat yang qadim atau sifat yang baharu.

Dia tidak berhajat kepada pembuat yang menjadikanNya maksudnya Dia itu pasti qadim, bukan baru kerana yang berhajat kepada pembuat itu ialah segala kejadian yang baru.

Tuhan tidak perlukan bantuan utk terus hidup, berkuasa.

Lawan sifat ini ialah Tuhan berkehendak kepada zat atau kepada yang menjadikanNya.

Pengajaran dari surah Al-Ikhlas di atas:

Ayat 1: Menafikan dakwaan tuhan itu banyak dan berbilang-bilang

kerana Ahad ialah Esa pada ZatNya, sifatNya dan af’alNya (perbuatanNya).

Ayat 2: Menafikan kekurangan, sedikit dan tidak umum liputan kuasaNya.

Ayat 3: Menafikan illat (sebab) bagi kewujudan selainNya.

Menafikan ma’lul (penyebab) kewujudan Allah kerana selainNya.

Ayat 4: Menafikan syabih (keserupaan) dan nazhir (tandingan) bagi Tuhan.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

MUKHALAFATUHU LIL HAWADITH

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

MUKHALAFATUHU LIL HAWADITH beerti Allah Ta'ala tidak sama dengan segala kejadian yang baru atau dengan segala makhlukNya. Kelainan Allah Ta'ala daripada sesuatu kejadian yg baru.

Kelainan dari segi:
1. ZAT. iaitu tiada zat yg serupa seperti zat Allah Ta'ala. kerana Allah Ta'ala bukan dari jenis cahaya (nur) dan bukan juga jenis gelap (zulmah), bukan dari jenis langit atau bumi atau apa yg ada diantara keduanya. Zat Tuhan juga tidak perlukan ruang, tempat untuk wujud.

2. SIFAT. Tiada sifat yg serupa dengan sifat Allah Ta'ala kerana semua sifat Tuhan itu qadim (telah sedia ada sejak azali) dan tidak bergantung kepada sesuatu.

3. PERBUATAN. tiada perbuatan yg serupa dengan perbuatan Tuhan. Makhluk nak sesuatu kena usaha contohnya suap makanan untuk makan & kenyang. sedangkan perbuatan Tuhan hanyalah dengan sekali firmanNya setiap sesuatu pasti akan jadi.

Ulama kata:
1. Setiap apa yg terbayang kepada kita ianya adalah kejadian baru, dan kita hendaklah iktikadkannay berlainan dari Allah Ta'ala.

2. Zat Allah Ta'ala berlainan daripada makhluk dalam segala sesuatu.

Jika kita nampak lembaga berasap-asap, ia bukanlah Tuhan tetapi ia adalah asap. Patung berhala juga adalah makhluk kerana kita dapat lihat dengan mata kasar kita.

Oleh itu mustahil Tuhan sama seperti makhluk (jirim/ jisim) yg mempunyai 4 perkara:
1. Baru
2. Bersusun.
3. Bertempat
4. Menerima 'Aradh (sifat bau, warna dan rasa)

Golongan wahabi kata Tuhan turun ke bumi dari langit. ini silap besar. Tuhan tidak memerlukan tempat kerana tempat adalah sebahagian daripada alam. Alam adalah makhluk yg baharu. Jika Tuhan perlukan tempat, maka Tuhan perlukan makhluk utk wujud. Ini mustahil.

Point penting dalam perbahasan sifat ini ialah menafikan penyamaan antara Tuhan dengan makhluk.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

allah bersifat baqa'(kekal)

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.
baqa' beerti kekal. Allah Ta'ala Maha Kekal kewujudanNya. Dia tidak akan binasa selama-lamanya. Kewujudan Tuhan tidak akan berakhir, mustahil ada kesudahan dan pengakhiran kewujudanNya.

Sedangkan makhluk ada akhiran. Setiap yg hidup (dikalangan makhluk) pasti akan merasai mati (hilang kuasa, hancur jasad, tidak berdaya dialam akhirat).Walaubagaimanapun, ada 8 perkara yg akan kekal tiada akhir iaitu:
1. Arays (Istana Tuhan)
2. Kursi (Singgahsana Tuhan)
3. Neraka (Api yg menyala)
4. Syurga (Taman yg indah)
5. Ajbu zanbi (benih anak Adam)
6. Roh
7. Luh Mahfuz (papan tulis di langit)
8. Qalam (pena di langit)
Lapan perkara ini ada permulaan tetapi tiada kesudahan berdasarkan dalil dari Quran dan Hadith.

Nota: KITA SUKA MENGINGATI HARI KELAHIRAN SENDIRI TETAPI KENAPA KITA LUPA PADA HARI KEMATIAN?

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

allah bersifat qidam

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Qidam ertinya sedia ada iaitu kewujudan Allah Ta'ala tidak didahului oleh tiada. Memang Tuhan telah sedia ada sejak azali (masa lalu yg tidak ada awal). Kewujudan Tuhan juga tidak disebabkan oleh sesuatu sebab.

Berbanding makhluk yg ada permulaan, iaitu permulaan kewujudannya seperti permulaan manusia dari setitis air mani yg hina (keluar dari lubang najis air kencing). Kewujudan manusia juga disebabkan hasil perkongsian hidup ibubapa mereka.

sifat Qadim menafikan DAUR DAN TASALSUL

DAUR: putaran kejadian. contoh A jadikan B. B jadikan C. C jadikan A. Ia seperti proses kejadian pokok yg terhasil dari benih kemudian jadi pokok, kemudian jadi buah yg ada biji benih didalamnya.

TASALSUL: rantaian kejadian. contoh A dijadikan oleh Z. Z dijadikan oleh Y. Y dijadikan oleh X seterusnya hingga tiada kesudahan permulaan.

DAUR adalah mustahil bagi Tuhan kerana ia membayangkan kejadian yg saling memerlukan. Ini mustahil bagi Tuhan Yg Maha Kuasa dan Maha Berdiri Sendiri.

TASALSUL adalah mustahil bagi Tuhan kerana ia membayangkan kejadian yg tidak tahu pokok pangkal / asal usul. Ini mustahil bagi Tuhan Yg Maha Esa yg tidak ada sesuatupun yg sebanding denganNya.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

allah wujud

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Allah Ta'ala bersifat wujud. Iaitu ADA dan TETAP ADA. Wujud yang hakiki. benar-benar wujud yang tidak tergambar akan ketiadaanNya. Wujud dengan Zat tanpa jasad, anggota dan jisim. Tanpa arah dan tempat. Wujud sejak azali iaitu tanpa permulaan. Wujud yang kekal tanpa akhiran.

Manakala makhluk ialah selain Allah. makhluk wujud bukan hakiki. wujud majazi iaitu sementara, kejap ada-kejap tiada. Wujud seperti ilusi, fatamorgana dan bayang-bayang yang boleh lenyap, hancur, fana' pada bila-bila masa. Tidak kekal kewuudannya.

Ia wujud seperti bayang-bayang pokok di permukaan sungai. ia tidak dapat halang sampan yang lalu disepanjang sungai. Seperti bayang-bayang pokok yg panjang tetapi kabur pada waktu pagi, pendek ditengahari, panjang & jelas pada petang tetapi hilang pada waktu malam.

Pengajaran: Kita sebenarnya tiada. Hanya AllahTa'ala sahaja yg ADA. Kewujudan kita hanya bergantung pada pinjaman nyawa, jasad dan kuasa yg terhad dan sementara. SEDARLAH!!! Tidak ada apa yg boleh kita banggakan.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

cahaya di masjid nabawi

.
subhanallah... sesungguh nya kuasa allah itu maha besar..... kita adalah sekecil-kecil ciptaan Nya, bertaqwalah, dan jangan lah kita menduakan allah sesungguh nya allah maha esa... lailahailallah, muhammadarasulullah.....